کد ۱۱۲۵: تجربه­ جدی گرفته نشدن به دلیل ظاهر یک «پسربچه» به مثابه­ی عدم پذیرش
مشارکت­کننده­ شماره­ ۸:
«به عنوان یه مرد الان تورو پذیرفتن؟ فامیل­ها و کسایی که می­شناسنت؟
آره خب تا یه حدی ولی نه به عنوان یه مرد. فقط به عنوان یه پسربچه. تو بیرون کسایی که منو نمی­شناسن که فکر می­کنن من یه پسربچه­ی ۱۳، ۱۴ سالمه. چون صورتم مو نداره و این هم منو آزار میده. چون مثلن هیچ­جا که متناسب با سنم باهام برخورد نمیشه. دوست­دختر که نمی­تونم بگیرم مگه اینکه کامل توضیح بدم. مثلن ما این سفره­خونه که میایم گفتیم سن واقعی­مونو ولی گفتیم مشکل ژنتیک داریم صورتمون مو در نمیاره».

• • بررسی و تحلیل تم و مقایسه­ دو گروه مبتنی بر سیطره­ی جنسیت (۱۱۲۵)

از آن­جا که برخی مشارکت­کنندگان FtM پیش و پس از هورمون­درمانی و عمل تغییر جنسیت،‌ صورتی بدون ریش و چهره­ای نه چندان مردانه دارند،‌ در چشم عموم،‌ پسربچه­ای به نظر می­رسند و این مساله،‌ یکی از دغدغه­ های اینان در جریان کنش متقابل اجتماعی است.
کد ۱۱۲۶: تجربه­ «پذیرش» در کنش متقابل اجتماعی
مشارکت­کننده­ شماره­ ۱۲:
«اون خانومی که من الان می­خوام باهاش ازدواج کنم رشته­ش روانشناسیه و پایان­نامش هم در زمینه­ تی­اِس هست. خودش آشنایی کامل با تی­اِس داره و اصلا لازم نبود که من خیلی بهش توضیح بدم».
مشارکت­کننده­ شماره­ ۹:
«کم­کم به کمک این آدم هم توی شرکت جا انداختیم این قضیه­رو. خداروشکر آدمیا که دوروربر من بودند همه یه­جورایی حامی بودن بجز پدرم که البته به اونم حق میدم. همه آدمایی که خدا سر راه من قرار داده همه یه­جوری بودند که کمک کردن که من بتونم زندگیم­رو به سالمترین وجه ممکن ادامه بدم».
مشارکت­کننده­ شماره­ ۱۰:
«من بابام جانباز اعصاب و روانه. مامانم همیشه می­گفت که اگه به بابات بگی قاطی می­کنه. در صورتی­که بابای من از بین همه راحت­تر با این قضیه برخورد کرد. همش می­گفت چرا زودتر به من نگفتی. داداش بزرگم هم خیلی خوب برخورد کرد».

• • بررسی و تحلیل تم و مقایسه­ دو گروه مبتنی بر سیطره­ی جنسیت (۱۱۲۶)

به خاطر داریم که در فصل دوم و آن­جا که سخن از نظریه­ گافمن به میان آمد وی عمده­ترین دغدغه­ی یک فرد داغ­خورد ه را «پذیرش» ‌می­داند؛ در این تم فرعی، با تحقق این خواسته در برخی مشارکت کنندگان FtM مواجه می­شویم. یعنی اینان توانسته ­اند به پذیرش اجتماعی در خصوص آن­چه هستند و «خودِ حقیقیِ»­شان دست یابند. اما چنین تجربه­ای توسط مشارکت­کنندگان MtF این تحقیق گزارش نشده است. اگرچه یکی از پانزده مشارکت­کننده­ تحقیق امیرحسینی(۱۳۹۳) به چنین چیزی به صورت تلویحی در وبلاگ خود اشاره کرده است. بنابراین می­توان نتیجه گرفت به طور کلی بروز وضعیت پذیرش عموما در میان تبدیل خواهان گروه اول کمیاب در حالی که این مساله در گروه دوم بیشتر دیده می شود.

بنابراین تبدیل­خواهان گروه دوم اگرچه با مشکلات جدی برای پذیرش خانواده­ی خود مواجه هستند، اما نزد غریبه­ها و در محیط اجتماعی با مشکل پذیرش مواجه نیستند! ‌اگر خانواده­ها نیز نمی ­توانند به سادگی با چنین وضعیتی روبرو شوند،‌ به دلیل نگرانی از آینده­ی آنان است و نه پذیرش اصل مساله. در حالی­که گروه نخست نه تنها هم­چون گروه دوم با دغدغه­ی پذیرش خانواده خود مواجهند، بلکه عموما در بیرون از محیط خانواده نیز هم­چنان با عدم پذیرش اجتماعی روبرو هستند.
کد ۱۱۲۷: صدا شدن با نام­های دخترانه به مثابه­ی عدم پذیرش تبدیل­خواهی از سوی دیگران
مشارکت­کننده­ شماره­ ۸:
«تو خانواده هم که اصلا هنوز منو با اسم قبلیم صدا می­کنن. فامیل منو هنوز با اسم مریم صدا می­کنن. فقط دو تا داییام منو حاج آقا صدا می­ کنند. البته وقتی پدر و مادرت تورو قبول نکنند فامیل هم مسلمن نمیاد منو قبول کنه. ولی اگه یه بار بابام اینها جلو فامیل منو امیرعلی صدا می­کردن،‌ فامیل هم منو به عنوان مرد قبول می­کرد. الان بیشترین لذت دنیا برام موقعی که یکی بهم میگه آقا. وقتی یکی بهم میگه خانوم انگار فحش خواهر مادر داره بهم میده».

• • بررسی و تحلیل تم و مقایسه­ دو گروه مبتنی بر سیطره­ی جنسیت (۱۱۲۷)

تجربه­ پسر صدا شدن توسط پدر، تجربه­ دردناک MtF بود که در تحقیق امیرحسینی (۱۳۹۳) گزارش شده است. اما در این تحقیق با شرایط مشابه در تبدیل­خواهان FtM مواجه هستیم. در واقع صدا شدن به نام دخترانه پیشین و یا دختر صدا شدن، نمود است از وضعیت عدم پذیرش.
این وضعیت علاوه بر آن­که بیانگر مشکلات تبدیل­خواه در قبولاندن خود به دیگران است، دربردارنده­ی نوعی تحقیر برای آنان است. منشا این تحقیر، مقاومت اجتماعی در برابر تغییر است؛ اطرافیان و غریبه­ها به قضاوت^[۱۷۸] فرد پرداخته و تقبیح خود را در قالب تحقیر جنسیت واقعی شخص تبدیل­خواه نشان می­ دهند.
از سوی دیگر بروز چنین وضعیتی، چالشی در هویت «بالقوه و بالفعل» - به تعبیر گافمن- تبدیل­خواه قلمداد می­گردد؛‌ در سال­های پیش از عمل تغییر جنسیت،‌ سراسر زندگی تبدیل­خواهان- بخصوص گروه دوم- سرشار از نبردهای دائمی میان «خود» ‌و «خویشتن^[۱۷۹]» است. اکنون فرد تبدیل­خواه مجاب شده که جنسیت واقعی او چیست،‌ اما «قلاب­های هویتی»،‌ غرض­ورزی­های شخصی و کسانی که وضعیت او را نمی­پذیرند، با به رخ کشیدن آن بعد از هویت پیشین وی، هویت جنسی کنونی­اش را به چالش می­طلبند.
۴-۱۳ تم اصلی دوازدهم: عدم تمایل به رابطه با ترنسکشوال جنس مقابل برای روابط عاطفی به دلیل ناهم­خوانی عادت­واره­ها و بدن مورد انتظار
محقق در زمان مصاحبه به این می اندیشید که چرا کسانی که از یک جنس هستند،‌مشکلات مشابهی دارند،‌و موقعیت اجتماعی مشابهی را تجربه کرده اند، یکدیگر را نیافته و بنیانی از روابط عاطفی- جنسی مبتنی بر این نقطه اشتراک آغاز نمی کنند! در کمال ناباوری هر دو گروه عموما تمایلی به برقراری چنین ارتباطی نداغشته اند! در این تم با صورت بندی دلایل این مساله پرداخته شده است.
محور اصلی این عدم تمایل در میان این دو گروه از تبدیل خواهان ب ه یکدیگر نخست ریشه در خواست آنان به داشتن شریکی :کامل» دارند.از سویی دیگر زنانگی/ مردانگی برساخته در دو گروه یاد شده به گون های است که طرف مقابل حاضر به پذیرش آن نیست. بدین معنا، انتظار تبدیل خواهان از طرف مقابل با برداشتی که از ویژگیهای مردانه/ زنانه شکل گرفته،‌تفاوت های فاحشی دارد. بنابراین حیرت مواجهه نخست محقق با این مساله در این تم پاسخ داده شد: اینان با وجود مشابهت هایی در تجربیات مشترک، و با وجود احاسس نقص در خود تبدیل خواهان گروه دیگ ر را به عنوان شریک عاطفی- جنسی خود نمی پذیرن د زیرا در نهایت اینان نیز از بنیان­های اجتماعی شناخت مصونیت ندارند. بنابریان همپیوند با سایر اعضای جامعه، طرف مقابل ندانسته، نمی توانند به عنوان شریک عاطفی- جنسی خود بپذیرند! در نهایت کسانی که از چیزی احساس ضعف می کنند،‌ دیدن آن نقطه ضعف در طرف مقابل را بر نمی تابند زیرا هر روز شاهد یادآوری نقطه ضعف خود در طرف مقابل هستند.
جدول شماره­ ۴-۱۲ تم اصلی دوازدهم: عدم تمایل به رابطه با ترنسکشوال جنس مقابل برای روابط عاطفی به دلیل ناهم­خوانی عادت­واره­ها و بدن مورد انتظار